Lo que un jesuita francés, Bernard Sesboüe, ha intentado hacer con una formulación conciliar del siglo XV, otros lo pueden hacer con formulaciones conciliares de siglos anteriores. Hacia la búsqueda de un nuevo "consenso" que sustituya al alcanzado en Nicea (siglo IV) y Calcedonia (siglo V)
Apreciada Luisa:
No sé si por culpa tuya (por seguir tus consejos) he estado perdiendo el tiempo estos últimos días, dedicados -por algunas horas- a la lectura del libro de Bernard Sesboüe, Fuera de la Iglesia no hay salvación. Historia de una fórmula y problemas de su interpretación, editado en España en 2006 por Mensajero (veo que los jesuitas -siempre acomodados a los tiempos que van surgiendo- ya no se atreven a añadir "del Corazón de Jesús"). En Francia, Desclée de Brouwer lo publicó en 2004.
Ya te comenté, en una primera impresión después de haber leído sólo unas cuantas páginas, que me parecía estar delante de otro de los que "repiensan" para acabar diciendo al final lo mismo.
No sé si por culpa tuya (por seguir tus consejos) he estado perdiendo el tiempo estos últimos días, dedicados -por algunas horas- a la lectura del libro de Bernard Sesboüe, Fuera de la Iglesia no hay salvación. Historia de una fórmula y problemas de su interpretación, editado en España en 2006 por Mensajero (veo que los jesuitas -siempre acomodados a los tiempos que van surgiendo- ya no se atreven a añadir "del Corazón de Jesús"). En Francia, Desclée de Brouwer lo publicó en 2004.
Ya te comenté, en una primera impresión después de haber leído sólo unas cuantas páginas, que me parecía estar delante de otro de los que "repiensan" para acabar diciendo al final lo mismo.
Ya he empezado a leer el libro de Sesboüé, pero sin mucho entusiasmo, ya que me parece que es más fácil decir que es una de tantas tonterías que se han aprobado por mayoría (en tantas asambleas).
Me temo que será un poco lo que les pasa a tantos que "repiensan": muchas páginas y mucho repensar paras acabar diciendo lo mismo.
Me temo que será un poco lo que les pasa a tantos que "repiensan": muchas páginas y mucho repensar paras acabar diciendo lo mismo.
De este grupo de los que repiensan para acabar diciendo lo mismo, deberíamos excluir a John Selby Spong: algunos de sus libros llevan en su título un "rethinking" (repensando), pero no acaba diciendo lo mismo. Una prueba la tienes en sus "Doce tesis".
En parte me dabas un poco la razón ("y varios de esos "repensar" me parece también a mí que vuelven en definitiva a lo mismo"), pero te ponías un poco más seria:
Hmmmnnn... Es más que una de tantas tonterías aprobadas por mayoría. Es una afirmación hoy "escandalosa", que sin embargo ha mantenido la Iglesia durante más de milenio y medio, con auténtica convicción oficial, solemnidad, consciencia... y además quemando herejes y enviando pueblos enteros al infierno. Creo que hoy es el error manifiesto más grande y más vergonzoso que podemos reconocer en la Iglesia Católica...
Y querías llegar a una conclusión: que la Iglesia dejara ya de "pontificar".
Para mí, sobre todo, es el signo de que si durante milenio y medio hemos estado grave, solemne y trágicamente equivocados, no se puede pasar página y ya está, como hace la Congregación para la Doctrina de la Fe, y la Comisión Teológica Internacional, sino que hay que sacar la conclusión: La Iglesia no puede ahora dictarnos la nueva versión de la "verdad dogmática de obligado acatamiento" en el tema ("inclusivismo en vez de exclusivismo, y no pluralismo")... La única conclusión coherente es que no haya más afirmaciones "dogmáticas" y dejemos de pontificar por otro milenio por lo menos.
Te sulfuraba este "pasar página" de la Congregación para la Doctrina de la Fe y de la Comisión Teológica Internacional...
1 comentarios:
Pues hoy no entiendo nada. Leo un comentario de un texto del evangelio, pero no ponen el texto. La verdad es que algo deduzco porque , en fin , de los evangelios todos conocemos algo.
pero la contestación de esta carta, como no está la carta, pues...es que no entiendo.
pero ya se habrán dado cuenta de que normalmente entiendo poco.
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